Sawm Ramadan : « Le jeûne vous a été prescrit »

Sawm est l’une des nombreuses leçons bénies du Ramadan. Saoum est me mot arabe pour « Jeûne ».

La signification de Sawm

Notre sujet porte sur le verset : « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés afin que vous puissiez atteindre la Taqwa » [2:183]. 

Dans cette belle ayah, Allah informe ses serviteurs croyants que le jeûne du mois de Ramadan leur a été imposé et prescrit. L’Imam al-Tabari dit dans son tafsir ; « Dans ce verset, « Ô vous qui avez cru » ; fait référence à ceux qui croient en Allah et en Son messager et les affirment. 

Signification littérale de Sawum

L’expression « le jeûne vous a été prescrit » signifie que le jeûne vous a été rendu obligatoire. Le mot « prescription » signifie légiférer, établir et mandater. Le mot ‘siyam’ est un nom verbal pour un verbe qui est utilisé pour signifier se retenir de quelque chose. ‘sawm’ et ‘siyam’ sont des noms verbaux pour le même verbe. Ce que cela signifie pour nous, c’est de s’abstenir de ce qu’Allah nous a ordonné de s’abstenir.

Il y a une signification linguistique au mot « sawm », comme quand quelqu’un l’utilise pour un cheval pour signifier qu’il a cessé de voyager. Un poète l’a utilisé pour décrire son cheval comme « pas sa’im », ce qui signifie qu’il était effréné dans ses prouesses tandis que d’autres étaient retenus par des rênes. 

C’est un exemple de la poésie classique d’al-Nabighah al-Dhibyani, l’un des poètes dont l’œuvre est une référence pour l’usage du langage. Un autre exemple du mot « saoum » utilisé dans son sens linguistique est quand Allah cite Marie disant : « J’ai juré sawm au Très Miséricordieux, » [19:26] se référant à son vœu de silence. Le mot « sawm » a été utilisé une fois de cette manière dans cette ayah, tandis que le mot « siyam » apparaît à plusieurs reprises dans plus d’une ayah. 

Signification religieuses du Saoum

L’imam al-Baghawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit dans son tafsir appelé Ma’alim al-Tanzil que le verset ; « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit », signifie qu’Allah vous a mandaté et obligé de jeûner. Et le jeûne signifie se retenir et se référer à l’heure de la journée où le soleil apparaît encore à son apogée dans le ciel. 

Car lorsque le soleil atteint le ciel, on dirait qu’il s’est arrêté un moment. Et aussi le verset, « Dis donc : ‘J’ai juré de le scier au Très Miséricordieux’, signifiant le silence, car c’est la retenue de la parole. Puis il a mentionné la définition du savant du fiqh de Saoum dans la religion.  L’imam al-Baghawi a déclaré: « En termes religieux, le Saoum est l’interdiction de manger, de boire et d’avoir des relations sexuelles avec la bonne intention pendant un moment précis. » 

La Oumma du Ramadan

L’Imam Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit dans son commentaire sur ce verset béni ; « Allah s’adresse aux croyants de cette nation et leur ordonne de jeûner, c’est-à-dire de s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des relations sexuelles avec une intention sincère pour Allah. A cause de la pureté spirituelle qu’il contient, et parce qu’il purifie quelqu’un des mœurs basses et ignobles. 

Il mentionne que tout comme Il l’a obligé pour eux ; Il l’a aussi obligé pour ceux qui les ont précédés, ainsi ils sont un modèle pour eux. Ces croyants doivent s’efforcer de remplir cette obligation avec plus de diligence que ceux qui les ont précédés. 

Comme il le dit aussi : « Nous avons établi pour chacun de vous un code de lois et un mode de vie. Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté, mais Sa Volonté est de vous tester avec ce qu’Il vous a donné. Alors, rivalisez les uns avec les autres pour faire le bien. [38:120]. 

C’est pourquoi notre Seigneur dit dans ce verset ; « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés afin que vous puissiez atteindre la Taqwa. » C’est parce que le jeûne est une purification pour le corps et un moyen de bloquer le chemin de Satan. 

Dans les deux livres Sahih, il est rapporté que le Prophète, bénédictions et paix sur lui, a dit ; « Ô jeunes hommes, quiconque parmi vous en a la capacité devrait se marier. Celui qui ne peut pas doit alors jeûner, car ce sera pour lui un moyen d’apaisement. Il a également précisé combien il faut jeûner et que cela ne devrait pas être tous les jours pour ne pas être trop dur avec nous-mêmes et finir incapable de continuer. 

Au contraire, Allah a dit : « C’est un petit nombre de jours. C’était le cas au début de l’Islam. Ils jeûnaient trois jours par mois. Ensuite, cette décision a été remplacée par le jeûne du mois de Ramadan.

Il a été rapporté qu’au début, le jeûne ressemblait à ce qu’il était pour les nations avant nous : trois jours par mois. Cela a été rapporté par Mu’adh, Ibn Masud, Ibn Abbas, Ata’, Qatadah et al-Dahhak bin Muzahim. Un érudit a ajouté que cela avait été le cas depuis l’époque de Nouh (Noé), la paix soit sur lui, jusqu’à ce qu’Allah l’ait remplacé par le jeûne du mois de Ramadan. 

Miracles de la révélation

Dans cette belle Ayah se trouvent des nuances du miracle linguistique du Coran. La première est que les ayahs du jeûne viennent dans le contexte d’Allah parlant des difficultés qui se sont abattues sur l’une des nations précédentes. Ensuite, les ayahs de la patience viennent juste après, suivis des ayahs du Hajj – le tout dans un contexte dans la sourate al-Baqara. 

Un autre miracle linguistique est qu’Allah a choisi les mots « le jeûne vous a été prescrit » ; au lieu de dire « Allah vous a prescrit le jeûne » ou « Nous vous avons prescrit le jeûne ». Un autre joyau linguistique est qu’il a dit « prescrit » et non « obligé ». 

C’est parce que le jeûne est une forme de culte difficile dans laquelle nous nous restreignons des composants de base de la vie et des nécessités du corps. Et donc l’utilisation de la forme passive du verbe ici contient un beau secret, car une partie des prouesses linguistiques du Coran est que chaque fois qu’un ordre implique un certain niveau de difficulté et d’effort, il est fait sous la forme passive.

Un autre exemple est quand Allah dit ; « La jouissance des désirs a été rendue attrayante pour les gens. » Ces sujets ne sont pas agréables à l’âme. Le jeûne est répulsif pour l’âme parce qu’il lui est difficile. D’un autre côté, le plaisir des désirs est attrayant pour l’âme, mais Allah n’en est pas satisfait car cela détourne l’attention de l’adorer et les occupe avec des plaisirs et des passions mondaines. 

Nous constatons également que lorsque le Coran parle de choses bonnes et agréables pour l’âme, les verbes sont à la forme active. Allah dit, par exemple, « Il s’est prescrit la miséricorde. » Dans un autre ayah, Il dit ; « Ce sont ceux dans le cœur desquels Il a gravé la foi ». Maintenant, nous avons appris quelque chose sur cette formulation miraculeuse du Coran en utilisant la forme passive du verset ;  » Le jeûne vous a été prescrit « . 

La Scie du Silence

Un autre joyau linguistique est l’utilisation du mot « siyam » au lieu de « Saoum « . Le mot « Saoum » n’apparaît dans le Coran que dans la déclaration de Marie : « J’ai juré Saoum au Très Miséricordieux ». C’est un « Saoum  » au sens linguistique, signifiant silence. 

Dans le même temps, le mot « siyam » était réservé à l’acte d’adoration et également utilisé pour désigner la période pendant laquelle le musulman s’abstient de manger et de boire pendant un temps précis, c’est-à-dire le mois de Ramadan en général, et plus précisément l’acte quotidien de jeûner entre l’aube et le coucher du soleil.